«Ἡ ἱστορία τῶν Ἐθνῶν δὲν διαμορφώνεται μόνον ἀπὸ τὸ κλέος τῶν ἀνδρῶν, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν γνώση τῶν γυναικῶν.
Ὑπάρχουν ὀνόματα μεγάλων γυναικῶν τῆς Ἀρχαιότητας καὶ τῶν νεώτερων χρόνων, τῶν ὁποίων καὶ μόνον ἡ θύμηση προκαλεῖ ῥίγη συγκινήσεως. Τὸ ἴδιο ἀκριβῶς ἰσχύει καὶ γιὰ τὴν Ἑλληνίδα τοῦ Μεσαίωνα, τοῦ ὁποίου ὁ θεοκρατικὸς χαρακτῆρας καὶ ἡ δύναμη τῆς θρησκοληψίας συγκροτοῦν τὴν αἴσθηση καὶ τὴν ὑπόστασή της.
Διερευνῶντας τὴν ζωὴ τῆς Ἑλληνίδας τοῦ Μεσαίωνα μέσα ἀπὸ τὴν χρονογραφία καὶ λογοτεχνία τῆς ἐποχῆς, ἀντλοῦμε τέτοιες πληροφορίες ποὺ ἀποκαλύπτουν ἀπροσμέτρητου ὕψους Ἑλληνίδες, γιὰ νὰ πάρουν τὴν θέση τους στὸ πάνθεον τῆς Ἱστορίας, δίπλα στὶς ἡρωΐδες τῶν ἄλλων ἐποχῶν.»
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Ἀντὶ προλόγου
Οἱ Ἑλληνίδες τοῦ Μεσαίωνα ὡς φορεῖς ἐκπολιτισμοῦ τῆς Εὐρώπης
Ἀθηναΐς (393–460 μ.Χ.)
Ἀριάδνη – Ἀναστάσιος (491–518)
Εἰρήνη ἡ Ἀθηναία (750–802)
Θεοδώρα «Μὶς Βυζάντιο» (830)
Μεθόδιος (827–869) καὶ Κύριλλος (815–885), οἱ διαφωτιστὲς τῶν Σλαύων
Θεοφανὼ ἡ Λάκαινα
Ἡ Μάχη τῆς Κρήτης καὶ ἡ Θεοφανὼ ἡ Λάκαινα
Θεοφανώ, ἡ θυγατέρα τῆς Λάκαινας
Ἄννα ἡ Τσαρῖνα Πασσῶν τῶν Ῥωσσιῶν
Θεοδώρα Δούκα, μιὰ μοντέρνα πριγκήπισσα στὴν πόλη τῶν Δόγηδων
Εὐδοκία ἡ Μακρεμβολίτισσα
Μετὰ τὴν Ἅλωση: Σοφία – ἡ γιαγιὰ τοῦ Ἰβὰν τοῦ Τρομεροῦ
Αξιολογήσεις
Δεν υπάρχει καμία αξιολόγηση ακόμη.